宰执天下第19章 此际风生翻离坎下

在经学上苏颂并不是完全认同张载和韩冈的观点不过在自然之道上他却是站在韩冈的一边。

***看到如今天子将气学视为敌寇苏颂不能不为依然坚持在《本草纲目》中与新学争战的韩冈担心。

“子容兄多虑了韩冈本也没打算逆风行船过往行事也多是借势顺水推舟。

不过子容兄如今风势当真是一封诏令就能扭转过来的吗？” “玉昆何出此言？” “听说南京那边已经有人开始设私窑造玻璃了能磨制镜片的透明玻璃日后将会越来越廉价。

”韩冈笑了一下会挖墙脚的不独他一家毕竟这个市场并不小“市面上也有了专卖眼镜的店铺会磨镜片的匠人也将越来越多。

天子总不能不让人戴眼镜吧？” 这分明是硬挺着不肯服输苏颂叹了一口气却听韩冈继续说下去。

“何况还有放大镜显微镜都不可能一并禁绝这些镜片只要形状一样与千里镜的镜片有几人能区分得开的？试问朝廷又能用什么手段将千里镜给禁掉？制作千里镜的成本不会超过五贯——这是从军器监中传出来的——而等到禁千里镜的诏令正式推行外面的市价少说也会涨到五十贯至少十倍的利润由不得人不心动。

” “玉昆商人好利但钱再多也比不上性命珍贵。

”苏颂警告道：“千里镜虽被归入禁兵器但私藏千里镜多会一并犯下私习天文的禁令。

如今朝廷喜酷吏到时候拥有千里镜可就是两条罪名一起算进来了。

” “听子容兄这么一说倒是让人想起了汉先主和简雍论私酿的事了。

”韩冈忽而笑了起来。

刘备据蜀后有一年蜀中发生旱灾。

刘备恐粮食不足便下诏禁私酿。

当诏令下达后下面的执行也极为严格甚至打算将拥有酿酒器具的人家也一并处罚。

简雍和刘备一起出游看到一男一女一起走路便对刘备道：‘这两个人意欲行淫为什么不速擒之依律法办？’刘备疑惑的问道：‘卿何以知之？’简雍道：‘他们身上都有奸.淫的工具！与有酿具者相同。

’ 被搜集进《太平广记》中的这个故事不必韩冈多解说大多数士大夫纵使记不得《简雍传》中的细节也一样耳熟能详。

韩冈的笑声中有浓重的讽刺味道：“只要有眼睛抬起头来便能观星禁得了千里镜难道还能连眼睛也一并禁了不成？” 听出韩冈的言辞中似有怨怼苏颂的脸色都变了急声道：“玉昆你只记得先主和简雍怎么却不记得先主与张裕？！” 刘备入蜀后以旧恨欲杀张裕。

诸葛亮问刘备张裕究竟犯了何罪并称张裕人才难得。

刘备的回答很妙让诸葛亮无言以对。

“‘芝兰当门不得不锄。

’想想张裕是怎么死的？玉昆你想做张裕不成？！”苏颂一时间声色俱厉。

只是看着韩冈的神色口气又软了下来“人亦是物亦是道亦如此。

天子若无意主张气学玉昆你暂且放一放又有何妨？！” 能说出这番话苏颂算是掏心挖肺了。

韩冈起身端端正正的向苏颂行了一礼：“多谢子容兄之言韩冈理会得。

”他苦笑一声“为千里镜叫屈的话也只在这里说日后自能见分晓的事韩冈也没打算上书诤谏。

不过在气学是绝对不能让的。

” 对于韩冈这种宁折不弯的脾气苏颂有三分无奈但也有五六分欣赏。

说起来当年他做中书舍人的时候也是不当让时绝对不让。

硬是不肯给天子草诏与其他两位中书舍人号为‘三舍人’最后贬官出外。

苏颂也不再劝了转开话题：“洛阳的大程小程听说最近有新书出来了。

” “新书以《易传》为名。

”韩冈一直都在关注洛阳收到消息自是比苏颂要早“很早就开始写了只是最近才出来……也是赶着近来的风气要争一争道统。

” “《易经》源出三圣如果不论后人伪作的可能——其实也就欧阳永叔说《周易》中有几篇为后人伪作——算得上是诸经中最早问世的几本之一。

只比《尚书》迟上了那么一点。

圣人之学其根本便在这一部书中。

”苏颂顾视韩冈摇头轻笑“二程作《易传》这也是一般的要从根源做文章了。

” 王安石作《字说》这是从一字一词的训诂释义上下功夫由此来抢占儒门经典的注疏权加强之前《三经新义》的根基。

就像后世一级级升上去的教育制度小学是中学、大学的前提和基础；此时的小学也同样是一切经学的基础。

而程颢程颐如今以《易传》传世也是有着同样的心思。

二程的《易传》韩冈的自然之论王安石的《字说》都是从基础中来将根本攥住。

一旦事成道统便在手中。

而三家所选择的着眼点不同便是体现了三家学派根本性的差异所在。

不仅仅是这三家学派其他学派治学无不是用上提纲挈领的做法。

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