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数风流人物还看前世与今朝第222章 沙海之困与慈禧之叹

不知道过了多久忽然又有声音传来。

沙海认命地想“来吧曾经死在我面前的那些幽魂怨鬼们你们可以来了。

这里是你们的地盘我的神救不了我了。

我来过我杀过我死过”。

然而这次的声音似乎很熟悉。

随着声音慢慢走近他听出来了是《圣母颂》(Ave Maria)。

是的那空灵纯净、象征救赎的女高音此刻听在耳中是那么令人感到安心与迷醉。

可是那是什么声音为什么管风琴的声音被此地听过的一种乐器所代替?爱好音乐的他曾经问过似乎那个乐器叫巴乌音色是如此的阴郁是在叹息么? 水琴的声音也变得缓慢低沉。

诸神是疲惫了么?还有我熟悉的那句拉丁语“Ave Maria”为什么变成了我听过的当地哈尼族巫祝的“Hmêx Gaox”(唤魂咒)? 是上帝的声音被本地的邪神玷污了?还是西方的诸神与此间的神灵达成了妥协? 就在他再次准备昏睡过去逃避这无解的困惑时突然四面同时传来两个法国男人低沉的哀求声:“送我们回家送我们回家。

我们不要待在这里这里不属于我们。

带我们回家”。

声音在四处逐次响起然后慢慢沉寂。

是皮埃尔和路易的亡灵在祈求我们吗? 沙海三人在云南深山老林里被当地山民的连环手段和王月生来自后世的无人机和有源音箱弄得身心俱崩时慈禧叫了庚子西狩以来的第一次大起儿。

“叫大起”是清代对皇帝临时召集大规模朝会的俗称属于非正式表述常见于宫廷档案或官员笔记中指皇帝因紧急政务或重大事件需要突然召集在京文武高官举行的高规格朝会。

这种叫大起不是说临时召集个大型朝会朝会那玩意更多的就是一个礼仪功能而叫大起更多的是皇帝遇重大事件如战争、灾异、政变需广泛听取意见或宣示决策其规模突破常朝限制可能突破礼制召集各种级别的官员而且往往议题集中专为某一件大事而设。

老佛爷上次叫大起还是在戊戌政变后“叫大起”宣布废除新政囚禁光绪震慑维新派。

在太原随扈的各级官员但凡能说得上话的都被招来住在山西按察司衙门的光绪帝更是第一个赶到慈禧驻跸的山西巡抚衙门(后世太原皇华馆)。

慈禧看了一眼到场的众人满意地点了点头终于找回了君临天下的感觉。

虽然人群中有几个人她看到后心中分外别扭但并未表现出来。

她8月中旬带着十几人坐骡车匆忙逃难9月10号终于到了太原休养了几天也等来了各地督抚的请安折子和周边大员派来的勤王部队。

今天要宣布一件重大的事项。

但她并没有像在紫禁城或者颐和园时对臣工表现得威严凛然反而摆出了一副家中老太太的和煦模样先是让从北京就随驾而来的太监总管崔玉贵给在场年纪最大的军机大臣、户部尚书王文韶搬了椅子让其坐下感慨地说“王大人七旬高龄骤逢大乱徒步追驾到怀来全程随行掌管财政与人事协调地方供给堪称老成谋国”。

王文韶赶紧从椅子上站起来向慈禧躬身道“都是臣子分内之事”。

“唉想当时你还在路上迈着老腿一步步往哀家和皇帝这边赶的时候我们娘俩都只能裹床农家的破棉被还有小贵子给我们娘俩找来甘蔗解渴自己去喝马尿。

当时真是叫天天不应叫地地不灵。

若非先有吴永献粥后有王大人来随驾我老太太真的是死了的心都有了”。

在场众人赶紧下跪自责被点名夸奖的当时的怀来知县、此刻的前路粮台会办吴永更是磕头连连道“老佛爷和皇上洪福齐天神佛护佑前有义民一路从德胜门赶至山沟护驾后有岑大人率兵几千里自甘肃驰援官绅一体、兵民同心吴永只是适逢其会与天下百姓共卫大清”。

慈禧让各人起来缓缓道“是啊官绅一体兵民同心。

吴大人说得好啊。

可是我怎么听说有人不待见那个丫头还有岑大人身旁那个帮办呢?”。

甘肃布政使岑春煊抵太原后任“前路粮台督办”负责筹措粮草、整顿护驾军队深得慈禧信任此时排众站了出来道“义商王月童、义绅董存山(王月生的堂妹王月蒙的丈夫跟王月蒙一起在北京延庆大山中迎到了最困顿无依的慈禧逃难一行人)一路谨慎当差衷心报国毁家纾难青史罕见。

臣正准备为此二人讨封不知何人不待见此二人?” 慈禧挥手让他退下道“岑大人咱们一路颠沛流离同甘共苦很多心酸不为外人道有些人不知道其中关节并不奇怪。

我承蒙丫头(指王月蒙)一路照顾岑大人也说过一路粮草军需都由那二人赞襄捐助。

板荡识诚臣哀家也没什么能给他们的就请诸位大人赏他们个全身而退可好?” 众人一听老太太这话头不对啊立即跪倒一片连称“老佛爷明鉴王家兄妹和夫婿间关万里勤王护驾劳苦功高公道自在人心”。

更有武卫左军统领马玉昆之前率残部护送慈禧自京至太原整编地方团练保障沿途安全颇得王月童和董存山二人事先准备的粮秣供应才让他和部下供应充足、士气大振有效完成了慈禧交办的任务得了不少奖励。

而且这二人身上没有功名也不想在官场厮混跟自己只有帮助没有威胁。

此刻见慈禧发了女人性子急忙跳出来扬言要跟嚼老婆舌头的人兵器上相见。

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