大魏乐府令第141章 同行

上回说到逸灵施法帮于久破除悬殁体质之后与李羿坐在火堆旁聊天聊的都是有关灵气的问题以李大才子的尿性正经聊过一阵之后他会不会下道呢？我们一起往下看。

聊修行逸灵明显活泼了不少为了拉近关系并把话题扯到双修术上李羿开始转移话题：“那你下山游历的课业是什么？铲除野茅山么？还有这些野茅山究竟是怎么回事？” 逸灵摇头道：“我这次下山的课业主要是寻找黄炉仙的踪迹铲除邪修也算是课业之一。

野茅山中并不是所有人都是邪修但修炼邪法的野茅山却也不少。

说来这野茅山与我地宗有些渊源……”说着逸灵便开始讲述野茅山的由来。

茅山位于南梁建康、京口和晋陵腹地风景峻美奇山星布峰、洞、泉、池甚多是少有的洞天福地所以地宗早早就在这里开设道场。

野茅山与地宗的渊源就要从茅山上的上清观与山下的混元观这两座道观说起混元观是上清观弟子朱贵所建两观有着传承关系每年混元观会选拔出优秀弟子送往上清观进修而混元观的观主也都是由上清观的优秀毕业生担任。

建立混元观的本意是广招门徒从中选出优秀弟子继续钻研法术但随着时光流逝战火绵延人心不古混元观招来的弟子开始鱼龙混杂这就导致混元观也成了一滩浑水。

有一年混元观选送到上清观的弟子黄唯举天赋异禀资质奇佳被上清观列为重点培养对象却不曾想他修行到了痴狂的程度竟然拘束拥有强大灵魂的凡人进而吸取灵力。

地宗道首得知此事令上清观自行清理门户上清观派人遣散了混元观的弟子收回经书典籍并摧毁了混元观断了与混元观的传承关系。

也不知是念及同门之情还是一时起了慈悲之心清理门户的人只是废了黄唯举一身修为并将其除名并没有杀他。

这位大难不死的黄唯举不但没有放弃还凭借着自己的天赋重新修行他就是野茅山的开派祖师他所修行的功法正是不被天地认可的邪功噬魂诀。

黄唯举知道自己功法不正所以行事很低调平时都是用普通人的身份示人但哪有十几年不老的普通人呢？为了掩人耳目他特意挑了个灯下黑的地方在茅山北坡隐居修行直到修有所成他才改名换姓变了容貌在合山开设了自己的道场取名合元观。

有过惨痛教训的黄唯举总结失败经验把合元观经营的很好玩了一手漂亮的黑吃黑表面上就是一座以降妖除魔为己任的道观但实际上却用捉来的妖鬼恶灵修炼噬魂诀。

后来随着弟子人数和修为的增加和妖鬼恶灵的减少控制不住对力量渴求的合元观弟子大量出游四处找寻能够用于修行的灵魂这就是野茅山的前身。

但时间一长黄唯举对弟子的约束自然也就小了当有人违反禁令对凡尘俗世中灵魂强大的人出手时合元观和黄唯举的暴露那就是迟早的事了最终他本人被投入熔灵炉落了一个神魂俱灭的下场。

而且这次地宗清理门户更为坚决合元观中所有修练过噬魂诀的弟子全部处死遣散了那些尚未沾染邪法的人焚毁合元观野茅山就此消失。

然而在秦末乱世有修士自称黄唯举后人此人便是黄炉仙他在黄唯举茅山北坡隐居的山洞里找到了噬魂诀的残本修练过后灵力大涨从此开启了追寻先人的旅程。

黄炉仙四处找寻黄唯举及合元观弟子的踪迹毕竟合元观在当地还是很有名气的还真让他找到了几位合元观的后人。

虽然找到的都是那些未曾练过噬魂诀的弟子后人但也算是功夫不负有心人黄炉仙从蛛丝马迹之中得出结论黄唯举在混元观期间就练成了噬魂诀还自创了许多法术为了得到这些法术以及完整的噬魂诀他再次上路追寻混元观的踪迹。

因为地宗先后遣散了混元观和合元观的弟子这些被除名的弟子不敢明目张胆地开宗立派但却偷偷将自己所修的法术传给了后人导致了地宗法术流传到了民间而这些继承先人术法的散修就是后来真正的野茅山。

黄炉仙在寻找这些野茅山期间掌握了更多法术这使得他产生了重建合元观的想法。

但这些野茅山无论是修为还是品行都是良莠不齐再加上地宗清理门户的警示他们不愿意与黄炉仙一起重建合元观只想各自为政所以野茅山就有了南茅、北茅、家茅、真修、法诀等诸多分支。

这些人虽然不愿重建合元观但却在黄炉仙的串联下再次活跃起来野茅山就此在南朝地域死灰复燃。

地宗也知道此事只不过这些野茅山成不了什么大事更何况还有许多散修的宵小之徒也打着野茅山的名号四处坑蒙拐骗所以地宗只是在弟子下山历练时让他们找寻并清理野茅山中的败类和邪修只对黄炉仙下达了诛杀令。

话说这黄炉仙能在地宗的多次追杀中逃脱就证明了他的实力而且从寿命来看已经有一百二十多岁的他很可能已经掌握了某种躲避天劫的手段。

从地宗下山历练的弟子回报中得知野茅山中确实有许多分支掌握了针对灵魂的法术而黄炉仙本人除了噬魂诀之外还擅长各种五行法术实战经验丰富且为人阴险狡诈很难对付。

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