杂论对话第201章 行者智慧

序章·古道问津 时维深秋霜染太行。

青石古道间有客负卷独行见五老围坐古槐下：一老策杖观云一老摩挲碑刻一老擦拭罗盘一老剖解木样一老遥望雁阵。

客驻步长揖：“晚生闻‘读万卷书不如行千里路’然今之世或埋首故纸谓‘书中自有丘壑’或端坐屏前云‘寰宇尽在指掌’敢问行路之智何以超越典籍？” 第一章·张骞公论行路破蔽：目见为实 公抚须大笑氅衣犹带风沙：“子问行路先当破‘典籍迷信’。

昔吾奉使西域初持《山海经》‘昆仑出玉’之说及至葱岭见山皆赤褐唯河滨卵石温润——此非‘图经不如足印’？《史记》言‘张骞凿空’非凿路途实凿‘书本之蔽’：书中谓‘大宛马汗血’吾亲见其颈脉如缕、汗出如血；书中谓‘楼兰濒盐泽’吾至则见城郭圮于流沙。

今之地质学者李四光不唯《水经注》亲赴庐山勘‘U形谷’方证中国冰川遗迹——此亦‘行万里路破万卷疑’。

” 以策指残碑曰：“如这太行碑刻言‘某朝某年凿路’然吾摸石缝苔痕知其乃宋人造唐碑。

读书如隔帘观花行路如手折花枝：花之色香非帘影可传。

西哲培根言‘知识即力量’然力量生于践行：哥伦布读《马可·波罗游记》疑‘地球圆说’遂扬帆西渡终见新大陆——此非‘行而出新知’？” 第二章·徐霞客公论行路穷理：以身验道 公展卷而起靴底沾滇南红土：“张骞言破蔽吾当论穷理。

吾记游四十年非为猎奇乃‘以脚注经’：读《尚书》‘岷山导江’至金沙江见‘江阔于岷’遂证‘江源当在金沙’；读《禹贡》‘碣石入海’至辽东见‘碣石在陆’乃知‘海退陆移’。

今之竺可桢记《物候学》亲观桃始华、蝉始鸣方得‘北京初霜日每十年后延三天’——此非‘行是知之始’？” 指罗盘喻之：“读书如罗盘定北行路如舟行辨向：罗盘示北而不渡海何以知洋流？吾尝登黄山见‘松鼠跳天都’石梁初疑《山志》夸饰及攀至崖边见松根破石而出如鼠跃空——此乃‘目见身临理自分明’。

西人卢梭言‘教育即生长’恰如吾游雁荡见‘天窗洞’上圆下方乃雨水与风力千年共雕此非‘自然为书行旅为笔’？” 第三章·郦道元公论行路融智：经纬天地 公拂衣而立袖中落出《水经注》残页：“二子言破蔽、穷理吾当言‘经纬’。

吾注《水经》非抄旧籍乃‘因水行而考地脉’：过三峡听猿声‘属引凄异’方知‘巴东三峡巫峡长’非虚；至孟门见黄河‘崩浪万寻’乃明‘龙门未辟吕梁未凿’之古况。

今之‘数字孪生’技术先扫测故宫万柱方得‘榫卯承压分布’——此亦‘行丈量智建模’。

” 以石画水纹曰：“读书如观水图行路如涉川流：图上知滩险不如水中知涡旋。

吾见‘温余水’伏流地下记‘潜行十许里复见’此非‘行中察变’？西人达尔文乘‘小猎犬号’见加拉帕戈斯群岛雀喙各异方悟‘物竞天择’——此乃‘行万里路织智慧网’如蛛网上的露珠颗颗映日。

” 第四章·马可·波罗（虚影）论行路通神：越界生慧 忽有胡商虚影按剑而立帕米尔雪光映其瞳（译者注：时人谓异域智光所化）：“东方诸公所言与吾横越欧亚所见略同。

读波斯《地理志》言‘大漠无泉’吾随商队见‘风蚀穴储雨水’；读宋廷《舆图》谓‘日本产黄金’至则知‘金产自佐渡岛’。

今之‘跨文化研究’学者居非洲部落见‘鼓点传讯十里’此非‘行越界智通神’？” 展羊皮地图曰：“地图是死的路是活的：吾过‘火焰山’见沙中埋铜矿石日照而赤方知‘火’非虚言；至‘江南运河’见漕工‘以复闸节水’此乃‘行见巧智生巧’。

西哲鲍曼言‘液态现代性’恰如行路者遇河搭桥逢山开道无固定方——今之‘背包客’穿雨林学土着‘嚼树皮辨毒’此亦‘行遇异智生异’。

” 第五章·老聃公论行路归真：足履心印 公忽从树影出青牛蹄印隐现身后：“诸君言破蔽、穷理、经纬、通神吾当言‘归真’。

《道德经》云‘千里之行始于足下’然足下之智在‘行忘行’。

昔吾过函谷见关令尹喜‘望气知圣人至’非观云也乃‘心与行会’。

今之‘徒步禅’行者踩苔知滑、踏叶知枯此乃‘足触地心印地’。

” 指雁阵喻之：“读书如观雁字行路如随雁飞：字有行而雁无迹智在行而不在书。

吾见‘水行无状’乃悟‘上善若水’；见‘草木春生’方知‘反者道之动’——此非‘行即道道即行’？西人海德格尔言‘人诗意地栖居’恰如吾辈‘行到水穷处坐看云起时’行止皆智非关书册。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址杂论对话第201章 行者智慧来源 http://www.chafangnet.com