考研在秦时第157章 言儿被人看上了

“孟夫子、荀夫子还请稍等。

” 儒家一行人正走在下山的路上穷薪子从后面赶来。

“穷薪子前辈。

” “穷薪大师。

” 所有人见到他赶来纷纷行礼问候。

“我人宗这次承情太重特意来跟诸位说声感谢。

陆子人道一立人宗天人合一之道昭昭而显两百多年了被天宗压制的局面终于在我这一代打破。

” 穷薪讲得情真意切听得陆言心酸又疑惑。

人宗跟天宗差距有这么大吗？ 在场的穷薪子、荀子、孟思都是境界高深将天宗与人宗的分歧娓娓道来。

天宗讲出世天地无常道法自然人间的一切都只是沧海一粟、昙花一现。

人在天地之间是渺小的天道面前一切争斗都会转瞬间化为泡影。

在沧海横流的晓梦特别篇中天宗的理念有了一个交代。

人宗清玄是魏国人国家被秦将王贲所灭。

于是他叛离道家去刺杀王贲。

事败被处以绞刑。

北冥子说：人宗虽然讲究随心所欲但终究难逃国仇家恨的桎梏。

十年可知春去秋来百年可见生老病死千年可证王朝更替万年可见斗转星移。

人这一生国仇家恨在千万年的日月轮转中浩瀚无垠的宇宙时空面前真的存在吗？ 晓梦因此悟道放下了国仇家恨的桎梏开始闭关。

十年之后她离天人合一只有一步之遥。

出世超然物外因大道无垠就可以对世事冷眼旁观。

生死、祸福、兴衰、男女之别等在天地自然的大道面前都可以被放下。

说实话这境界是高凡人只能仰望。

这样的道也绝不属于凡人。

那人宗的理念呢？ 别看人宗掌门是逍遥子就以为庄子是人宗的其实差得很大。

庄子思想中“天”代表着自然而“人”指的就是人为与自然相背离的一切。

“人为”两字合起来就是一个“伪”字。

庄子主张顺从天道而摒弃“人为”摒弃人性中那些“伪”的杂质。

他追求绝对的精神自由抛弃俗世的价值提升辽阔的精神领域。

而想要达成这一切方法就是“心斋”和“坐忘”。

致静守虚无执无着自然无为。

外忘于物内忘于我内外俱忘。

庄子绝对是天宗的后世常常合称老庄思想。

从秦时世界的人宗来看应该只是取了庄子思想的一部分。

其中就有关于精神境界的一部分。

人宗讲究随心所欲正因为人这种生物生来就受到天道万物的桎梏只有心可以没有桎梏。

心是可以向任何一个方向去前进的随心所欲的心才没有桎梏。

所谓的执着心里想去做就去做；若是不想做也可以不做。

收放自如才是真正的“逍遥”。

当然我们知道想去做的事一般都要付出巨大且长久的努力放弃却只要一瞬间。

在这个有着玄学武力的世界人宗作为一个江湖门派单纯比论剑是弱于天宗的。

但是作为一个势力而言人宗远远强过天宗。

人宗讲究入世所谓入世当然不是仗剑走江湖而是研究治国安邦势力散布天下。

就像儒家内部有子张派这样游侠众多的也有小圣贤庄这样不喜江湖、研究学问修养的。

跟天宗论剑争雪霁的只是人宗的一部分。

这一部分一直被天宗压制。

这部分人宗顺应人心将“人”字大写但追求的道仍然是渺渺天道一直处于纠结状态。

自然在武学境界上两百多年被天宗压制。

陆言告诉他们“人”字还可以写得更大一点人道可与天道相提并论。

这是一语惊醒梦中人在人宗求道的路上指引了关键性的一步直达天人合一。

“所以以后先生若是有事需要我人宗只管开口。

川虚是我弟子人宗上下见这枚木牌如同见我请先生收好。

” 穷薪子拿出一枚木牌背面是个“道”字正面刻着“穷薪”二字交到陆言手上。

“陆言谢过穷薪大师。

” “我以后就在这后山研习先生所传教导门下弟子。

先生若是前来必定扫榻相迎。

” 陆言把木牌收好心下有了别样的期待。

人宗有一个天人合一教导门下弟子赤松子还能连续三届执掌雪霁吗？ 他分神想了一下没有注意到姬言一直盯着他手上的木牌看眼神中好奇之色异常浓郁。

“这个女童是？”穷薪子发现了一直盯着木牌看得姬言眼神一亮。

“这是家姐的女儿小名唤作言儿。

” 穷薪子有些茫然你姐姐的女儿叫言儿那岂不是也叫陆言？ 不过这不是他能管的他在意的是“此女天资非凡尤其是天生对世事外物的洞察能力乃是我生平仅见。

这跟先生传给人宗的道无比契合我有意收她为弟子不知先生意下如何？” 啥？ 穷薪子要收言儿为弟子那言儿未来不就是人宗掌门要跟晓梦打擂台？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

本文地址考研在秦时第157章 言儿被人看上了来源 http://www.chafangnet.com