帝山河少年行第144章 破桎梏秦子玉称尊受庇护绿林城改名

当秦子玉踏入第三阶段他如梦初醒深刻地认识到将自己视为唯一的中心是多么的偏执和狭隘。

他认为这种唯我独尊其实就是在自我设限。

剥夺别人的同时也让自己的前路崩塌算得上是两败俱伤。

须知道这个世界广袤无垠每个人都应该是自己世界的中心不应该唯我独尊。

从这个视角看每个人的利益诉求都应被尊重这是基本的行事准则也是生而为人的义务。

换句话说我们在追求自身利益的道路上要坚守底线那就是不能损害他人的利益。

同时我们应该追求更高的目标让个人的利益与大多数人的利益趋于一致如此方能在实现自身价值的同时获得更加纯粹的力量。

到了第三阶段秦子玉痛苦地发现世间似乎并没有两全其美的办法。

他既渴望追求自己的利益又希望能够尊重他人的诉求然而这对个人能力的要求实在是太高了。

在现实的压力下他感到困惑和无助仿佛置身于一片迷茫的海洋中找不到前行的方向。

毕竟世间利益自有定数若是有人多拿一点其他人就会少得到一些。

如何形成微妙的平衡是很多人终其一生都无法做到的。

秦子玉心里清楚倘若没有足够的智慧要想做到这一点简直是难如登天。

每向前走一步他都不得不面对内心的挣扎和纠结。

曾经坚定不移的信念在现实的冲击下逐渐动摇。

前一刻还深信不疑的善良转眼间却出现了裂痕这让他的三观瞬间崩碎。

他开始对自己和这个世界产生了深深的怀疑。

他思考了很多就拿“路见不平拔刀相助”这句流传已久的话来说对于那些心怀正义、行侠仗义的人而言这无疑是至善真理。

然而当侠客眼中的不平事实际上是围捕恶人时这一刀的相助却无意中放跑了恶人。

随后恶人继续为非作歹而侠客的声名却并未受到损害。

于是“侠以武犯禁”的说法一直以来都备受诟病。

究其原因无非是侠者往往缺乏足够的情报支持容易被表象所迷惑偏听偏信。

一旦轻易地拔刀相助就可能在不知不觉中成为恶势力的帮凶。

秦子玉在书山的升华过程中历经沧桑后终于恍然大悟。

他意识到所谓的行侠仗义、降妖除魔无非是在特定的机缘巧合下卷入了他人的因果之中。

在帮助他人的过程中侠客们也在不知不觉中选好了自己的立场。

他们种下善因的同时也难以避免地扯上了恶因。

至于能否结下善缘尚不得而知但与人结仇却是在所难免。

秦子玉深感修道的真正意义在于超脱世俗的恩怨情仇。

在这纷繁复杂的世界中人们往往被情感所困被恩怨所扰。

而修道便是要超越这一切达到内心的平静与超脱。

他渴望摆脱世俗的束缚寻求一种更高层次的境界。

在不知不觉中秦子玉离书山之巅已仅有一里之遥。

完成第三阶段后的他犹如脱胎换骨整个人的气质都得到了升华。

特别是对于正邪的认知更是到了一个全新的高度。

他推崇正道也对邪道的存在多了几分宽容。

他开始明白“生于忧患死于安乐”的道理也知道对于邪道只能压制不可彻底的消灭。

这样不是放虎归山而是让正道拥有一定的生存压力从而竭尽全力的提升自己。

秦子玉终于洞悉了为何正义总是能够战胜邪恶？而正义却从未想过要将邪恶彻底消灭。

原来那些执掌正道的人都深知只要人类发展的核心源动力是“竞争”就必然会有不公平的事情发生。

世间的利益是有限的有人得利就注定会有人失利。

无非是“三十年河东三十年河西”强者为王但也需要给弱者留一线生机。

在最后一里的路途上秦子玉感到前方的道路变得模糊不清仿佛失去了方向。

眼前唯一清晰的是那句古老的格言——“书山有路勤为径学海无涯苦作舟”。

他睁开双眼惊讶地发现眼前的书山竟然变成了无边无际的大海波涛汹涌让人望而生畏。

要想横渡这片茫茫大海就必须凝聚出专属的渡船。

秦子玉陷入了苦思却始终不得其法。

塔灵看到他的困惑焦急地提醒道：“人尊人尊受人敬方可称尊！” 这句话如同一道闪电击中了秦子玉的心灵。

他恍然大悟要受人尊敬首先要自己尊敬自己。

既然要成为受人尊敬的主就需要构建一套扎根于地界的规则体系。

只有成为规则体系的核心才能教化世人引领他们走向正确的道路。

天地之道在于创始需要有开创的勇气和智慧；在于教化需要有耐心和慈悲；在于约束需要有坚定的信念和公正的执法。

秦子玉深知这其中的道理他决定用自己的努力和智慧去践行这天地之道。

秦子玉经过长时间的思考和探索终于鼓起勇气尝试构建属于自己的规则体系。

在这个过程中他投入了无数的心血和努力。

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