地脉纵横录第413章 天机隐现?九派归宗
长白山南麓的冻土在正午时分泛起极淡的暖意陆惊鸿踩着冰棱覆盖的玄武岩台阶杨公盘的铜镜突然发出蜂鸣 —— 镜面映出的古祭坛轮廓竟与他怀中河洛天机图残片的边缘严丝合缝。
祭坛由三十九块黑云母岩组成每块岩石上的契丹文都在阳光下流转像无数条细小的金龙顺着岩缝汇入中央的凹槽。
“这是辽代耶律阿保机时期的‘镇龙坛’。
” 赫连铁树的萨满鼓在祭坛边缘敲出三长两短的节奏鼓面契丹文与岩纹产生共振在凹槽中浮现出幅立体星图“满族《乌春》唱词里说‘坛成之日九派共祭以天机图为钥可锁长白山血咒’。
” 他指着星图中最亮的那颗星其位置正对应着当前北斗七星的 “天枢” 位“看这星轨偏移量与徐墨农札记里记的‘九派会盟’时间完全吻合。
” 格桑梅朵的金刚杵在祭坛中央转出金色光环光环触及黑云母岩的瞬间岩石突然渗出朱砂般的液体在地面拼出九种不同的宗教符号：宁玛派的金刚杵、格鲁派的法轮、苯教的雍仲符号…… 最后一个符号是朵绽放的莲花恰好落在河洛残片下方：“是‘九派印记’！” 她展开的《宁玛派源流》经卷上记载着吐蕃时期 “九派共护昆仑龙脉” 的往事“公元 841 年朗达玛灭佛前正是这九派联手将失控的地脉能量封入长白山 —— 当时的盟主就是持有完整天机图的莲花生大士。
” 南宫镜的青铜剑突然出鞘剑气在九种符号间游走将其串联成环。
“关中南宫氏的《纵横术》记载‘九派如九指分则力散合则成拳’。
” 他剑指西方的苯教符号那里的雍仲纹正与南宫氏剑穗的北斗坠子产生共鸣“1937 年日军想炸开长白山寻找金矿时就是苯教黑巫师与我先祖联手用‘四业诛杀阵’挡住了炸药 —— 看来所谓的教派纷争不过是后人忘了‘守脉’才是根本。
” 齐海生突然将郑和航海图铁卷铺在凹槽处卷轴展开的瞬间星图与海图重叠在祭坛边缘投射出九道光束分别指向长白山的九个方向：“胶东齐家 1983 年在松花江打捞时发现过艘清代沉船货舱里的《九派方位记》说‘每派各守一脉脉脉相连成网’。
” 他指着光束最亮的西北方那里的光晕中浮现出座冰洞“看那是宁玛派的‘伏藏洞’里面应该藏着另一块天机图残片。
” 沐云裳的滇金丝猴顺着光束方向窜上悬崖猴子带回的冰洞里果然藏着个鎏金铜盒。
盒内除了半张天机图残片还有片用蜡封存的勐库大叶茶茶叶遇空气瞬间舒展在祭坛上摆出九瓣莲花形：“滇西沐王府的《茶经》记载‘九派会盟时以茶为信茶开则盟成’。
” 她指着花瓣与符号的对应关系“宁玛派对应莲心格鲁派对应东瓣苯教对应西瓣…… 唯独缺了萨迦派的印记 —— 看来南宫家说的‘萨迦派失踪’是真的。
” 祭坛突然剧烈震颤中央凹槽的朱砂液体开始沸腾九道光束中有八道突然变暗唯有指向伏藏洞的光束依旧明亮。
陆惊鸿发现那道光束的尽头有个模糊的黑影正顺着冰崖攀爬轮廓与之前在天池见到的穷奇极为相似：“是苯教黑巫师操控的‘血咒傀儡’！” 他将杨公盘按在凹槽处铜镜射出的金光暂时稳住了沸腾的液体“徐墨农说过‘九派归宗最忌心不齐一旦有派缺位就会引来邪祟趁虚而入’。
” 汉斯的低温扫描仪显示黑影周围的地脉能量呈现出无序的 “布朗运动”与之前监测到的 “熵增” 特征完全一致：“是‘混沌之气’！” 他调出罗斯柴尔家族的 “地脉异常档案”1887 年印度大吉岭茶区发生的 “茶树枯死事件”能量图谱与此刻如出一辙“当时也是因为萨迦派与格鲁派爆发冲突导致喜马拉雅地脉熵增 —— 看来九派失衡必然引发地脉混沌。
” 陈惊蛰突然将降头钉插进萨迦派缺失的符号位钉身蛇纹在朱砂液中亮起竟慢慢演化出个近似萨迦派 “道果法” 的符号：“祖父的笔记里说南洋陈家的降头术源自萨迦派‘幻身成就法’。
” 他咬破指尖将血滴在钉上“当年玛尔巴译师传法时曾将部分密法传给下南洋的汉人 —— 这钉里的萨迦血脉或许能暂代其位。
” 奇迹般的降头钉演化的符号突然稳定第八道光束重新亮起。
唯有正北方的光束依旧黯淡那里对应的是 “毗卢派” 符号也就是胶东齐家传承的航海密宗。
齐海生突然一拍大腿从怀中掏出个铜制六分仪这是他祖父在西沙打捞的明代遗物镜面上的毗卢遮那佛浮雕在光束下发出柔光：“是毗卢派的‘航海镜’！” 他将六分仪放在符号位最后一道光束终于亮起九道金光在祭坛上空汇成个完整的九芒星。
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