规则道书第140章 五行流转

子时?五行初萌气贯五方 北斗横斜时五行坛的五方石正浸在夜露里。

东方木位石泛着青辉南方火位石隐现红光西方金位石映着月华如银北方水位石沉在暗影里泛着幽蓝中央土位石则在月光下呈黄褐 —— 玄行道长说此刻的五行最纯粹木吸晨露之精火纳星火之魂金聚月华之魄水藏夜寒之气土蕴五方之和让静坐的人能在呼吸间感受 “五行贯体” 的玄机。

“你看木位石缝里的青禾” 道长的拂尘扫过草叶带起的露在石面凝成青色纹路“与东方苍龙七宿的连线暗合。

” 林羽俯身果然见禾叶上的脉络组成木行符号主脉粗壮如干支脉纤细如枝在根须处与土位石的草脉相连。

《五行坛玄志》摊在中央土台唐代的纸页记载着：“五行非石乃天地五气之窍；草木非饰实五行流转之络。

” 清行捧着五耳铜壶走来壶中盛着从 “五行泉” 取的水“师父说此刻的泉水分五色” 他将水分别倒在五方石的凹槽里木位水泛青火位水显赤金位水呈白水位水现黑土位水为黄“就像彩釉分五色各映一方气性。

” 林羽望着五方石上的水色突然懂了 “五行相生” 的真意 —— 天地的生机从不在生硬的划分里而藏在禾叶的脉络、露水的色泽、童子分泉的指缝间藏在每个对五方之物心怀体察的时刻。

丑时?五气渐分各归其位 残月西沉时五行石的温度开始分化。

林羽用手触摸火位石已泛出微温水位石浸着寒意石缝里的草木也随之显形木位的青禾舒展如抽条金位的白茅劲挺如剑土位的黄蒿则匍匐如毯 ——“这是‘气随五行动’” 玄行道长将五种药材分置五方木位放柴胡火位放红花金位放石膏水位放知母土位放甘草“就像人有五脏坛有五气合起来才是天地的脏腑。

” 清行拿着温度计测量火位与水位的温差恰好十二度“《玄志》里说‘五行温差应五气之变’” 他指着仪器“就像音律分五音差一丝便失和。

” 林羽望着五方石上的药材忽然明白 “五行相克” 的深意 —— 天地从不需要单一的气性就像这五行石温差十二度是生机的律动草木的刚柔是五行的显形就像四季的寒暑、五方的风雨差异中藏着相互制约的平衡。

寅时?雾漫五坛氤氲成象 晨雾漫上坛时五行石的轮廓在雾中连成环状。

林羽望着木位的青与火位的赤在雾里交融渐渐晕成完整的五行图石缝里的草木在雾中轻轻摇晃叶片上的露水滚落在地面连成五条脉络将坛分成五区 ——“这是‘雾显五行’” 玄行道长的道袍在雾中若隐若现“就像颜料调五色雾晕的是天地的本象。

” 老行扛着竹扫帚走来顺着露水的轨迹清扫帚尖每划过一区雾便淡一分露出的地面恰好与五行的符号重合“这活儿得顺五行走” 他头也不抬“木位要轻扫火位要快扫就像揉面分五色力道得合五行。

” 林羽帮着递工具指尖触到扫帚柄上的纹路那螺旋竟与木位青禾的脉络隐隐相合突然想起玄行道长说的 “器物亦含五行”—— 原来每件寻常之物都藏着五行扫帚的木柄属木铁箍属金刷毛属土沾着的露水属水挥动生风属火五行具足方能成事。

卯时?人随雾至各归其行 天刚破晓村民们已挎着竹篮来。

行婶将新收的绿豆种在木位红豆种在火位白豆种在金位黑豆种在水位黄豆种在土位“去年这么种豆荚比别处饱满” 她拍着手上的土“老话说‘五行喜对位’你给它归对了位它就给你长实在。

” 孩子们则围着五行石打转木位边的孩子爬树摘果火位边的孩子玩火取乐金位边的孩子捡拾石子水位边的孩子戏水玩泥土位边的孩子堆土筑城自发地按性情归位 ——“这是‘人随五行性’” 玄行道长笑着说“曲者归木烈者归火刚者归金柔者归水厚者归土不用人教。

” 林羽帮着清行给新栽的药材培土木位的杜仲枝干挺拔火位的红花热烈奔放金位的金银花莹白如银水位的薄荷清润如水土位的党参肉质肥厚在中央土台旁连成一圈。

他想起《玄志》里的话：“草木知五行木者直火者扬金者刚水者柔土者厚各从其类。

” 这些沉默的植物正顺着天地的法则生长让五行的气能穿过根系在坛心交融 —— 原来天地从不需要刻意的 “安排”只需要人放下执念像草木般顺着本性归位在差异中寻得和谐。

辰时?日穿雾障光分五方 日头刚穿透雾层阳光便在坛心投下五条界线将五行坛分成明暗五区。

火位石在光里泛着金红水位石在影里沉如墨石缝里的草木突然舒展木位的青禾反射绿光金位的白茅折射白光土位的黄蒿则吸收杂色 —— 这是《玄志》记载的 “日分五行”每日此时都会显现提醒世人 “五行自有分际”。

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