诡三国第八九五章 反客为主十

杨彪虽然不太清楚蔡邕邀请或者是斐潜邀请他在学宫给诸位求学的学子讲一讲“君子”之道究竟是什么意思但是他思来想去这种事情对他来说都是有益无害的才是因此自然的欣然应允。

有什么比在这些士族子弟面前讲课阐述自己对于经学上面的理解更加可以轻易的获取在学术界上的声望的？ 杨彪甚至有些认为会不会是斐潜自己已经觉得不可能和自己对抗因此在做出这样迎合自己的行为？ “君子”或者称之为“士”是杨彪自己甚至是绝大多数的世家子弟给与自己的一个标签和准则。

在春秋战国之后特别是在前秦一统六国的过程当中古老的血统贵族理论基本上已经没落在王侯将相宁有种乎的嚎叫之下新的一波登上宝座的人身上不再只是拼血脉还加上了更多的东西…… 所谓的世家大族是集世代冠冕、乡里豪右、家传经学于一身不仅在仕途上有广泛的门生故吏权力网络而且在地方亦是上拥有大庄园坞堡等等在乡野之间一呼百应在朝堂之上亦是领袖相互姻亲的家族亦多是同俦之属编演起一张庞大的关系网络。

在顶级的世家大族之下便是豪族再次便是累世为官的家族这些家族在汉代长达三四百年的时间之内慢慢的发展已经完全把控住了整个华夏。

在历史当中曹操汴水之败后转眼就到了扬州又招募了近万部队若不是一夜之间营啸说不定还会重返酸枣；而那个走到算哪的刘备几次从其他的大佬手中溜走的时候也就是几千兵力转转眼忽然又增长到了上万这些兵力的钱粮兵械兵饷从何而来？ 绝大多数都是当地的士族和豪右们的主动支持与被动支持。

大汉甚至是三国成也士族败也士族。

若不是士族也不会有三国若不是士族三国也不会被魏国统一最终归于晋。

斐潜看着站在台上风度翩翩的正在长篇大论的杨彪忽然有一种奇怪的感觉此时的杨彪就像是当初在雒阳时期的袁绍礼贤下士谦卑恭顺…… 是差不多吧？ 甚至在某些程度来说比袁绍还要更强一些。

然而几乎是单枪匹马闯冀州并没有像袁术一样获得大部分袁家底蕴支持的袁绍如今短短时间之内已经几乎是拿下了整个河北正在和公孙瓒争夺辽东试想一下这些兵力难道都是袁绍一个个亲自招募来的？ 还是袁绍在冀州预先准备好的？ 自然都不是。

那么袁绍能够凭借的是什么迅速崛起？ 仅仅是四世三公的“袁”字和在反董联盟上汇聚的名望而已。

那么杨氏为何也有这么大的名望呢？ 因为杨氏在某种程度上对于当代的士族或多或少有一些恩情。

党锢之祸让士族们收到了空前的压迫虽然他们在乡里有庞大的庄园财产享有崇高的声誉在朝堂上也有相当的地位然而并没有什么卵用。

面对宦官和外戚士人们表现得如同砧板上的鱼肉任人欺侮而作为保持在权利中心的袁氏和杨氏在这个时期明里暗里做过不少挽救同僚的事情自然如今就得到了相应的回报。

所以说士族有士族的利益代表的而这个利益代表不仅仅是一个家族而是一整个系列区域的士族体系。

如今河北士族毫无疑问支持的是袁绍豫州的汝南颍川这一块似乎不太确定但是在历史上最终倒在了曹操的怀抱当中至于兖州士族和徐州士族基本上和荆襄士族一样在战争当中分裂逃亡了归属到别人的行列当中并没有成功上位者。

扬州还有江南那一带的士族与其说是支持孙家还不如是支持自己…… 而杨彪所代表的按照斐潜的理解应当就是在河东、弘农包括和河南尹这一块的士族了。

当然在历史上这一块的士族最终也是算在了曹操的头上或许那个时候不是杨彪不想继续当这个代表而是在那种情况下已经争不过了曹操…… 斐潜看着正在滔滔不绝的杨彪正好也和杨彪投来的眼神碰到了一起。

只听到杨彪声音朗朗在大殿当中回响： “……夫君子之道不可不弘毅不可不慎独不可不羞恶不可不谦俭不可不恻隐方可学以致用……非弘毅不得其正非慎独不得其义非羞恶不得其智非谦俭不得其德非恻隐不得其仁……故而非学不得广才非志不得成学淫慢不得励精险躁不得冶性……诸位风华正好亦当精学猛进方不负岁月有朝一日亦可荣登朝堂一展胸中锦绣……” 嗯。

斐潜微微笑笑反正这种大题目基本上来说只要杨彪脑子不抽抽也不会讲出什么大逆不道的言语出来而是会像是官场上的套话一样讲一些忠君忠国并且带有激励形式的、积极正面的话语…… 差不多就是这样也就够了。

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